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CARTA DEL MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES DE ISRAEL
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c.MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES
    
        JERUSALEM

                            1 de julio, 2008


A quien pueda interesar,

En relación a nuestro reciente encuentro con Silvia Schnessel Elarrat, Presidenta de Tarbut-Lleida, y el Sr. Simeó Lladó Alba, nosotros, el Departamento de Relaciones Públicas del Ministerio de Asuntos Exteriores, deseamos expresar nuestra satisfacción al conocer la importante tarea de fomento de las relaciones entre Catalunya e Israel.

Es de crucial importancia que construyamos relaciones culturales y sociales entre ambos pueblos. El lenguaje común que Tarbut-Lleida está fomentando mediante redes sociales con programas educacionales y culturales está allanando el camino de la comprensión y el diálogo.

Elogiamos las vibrantes actividades desarrolladas por Tarbut – particularmente las de hermanamiento de ciudades y el programa educativo de intercambio en inglés como así también los cursos sobre tradición, arte e historia judías.

Deseamos a Tarbut mucho éxito y continuidad en todas sus actividades futuras.

Sinceramente,

Noam Katz
Director del Departamento de Relaciones Públicas
Ministerio de Asuntos Exteriores, Jerusalem

 
NUEVA YORK DESCUBRE LA SABIDURÍA SEFARDÍ A TRAVÉS DE SUS PROVERBIOS
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g.Una cuarentena de grabados que contienen los proverbios medievales de la cultura sefardí en imágenes se exponen desde hoy y hasta febrero próximo en el Centro de Historia Judía de la Gran Manzana.

'Huellas de Sefarad' es el título de la muestra, que expone los 45 dibujos contenidos en un libro homónimo escrito por el sefardí Marc Shanker, descendiente de los judíos que vivieron en la Península Ibérica hasta 1492, cuando fueron expulsados de España por los Reyes Católicos.

Se trata de la primera obra que transforma estos dichos medievales en imágenes, y que utiliza el ladino (el español que hablaban los judíos en la Edad Media en España) como idioma principal en el que se escriben los proverbios, aunque todos están traducidos al castellano.

Según explicó el autor a Efe, los proverbios seleccionados 'son en honor a la historia de mi familia, que vivió en España hasta 1492, tras lo cual se establecieron en Turquía, hasta que en 1970 se asentaron en Nueva York'.

Los dichos 'los he recolectado de fuentes de todo el mundo, y algunos nunca habían sido traducidos antes, por lo que he necesitado de la ayuda de mi madre para hacerlo, ya que no hablo ladino', aseguró Shanker.

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LA NOCHE DE LOS CRISTALES ROTOS
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s.9 de noviembre es una fecha clave para la historia de Alemania. Tal día como éste en 1989 caía el Muro de Berlín, pero más atrás, aquella noche de 1938, la humanidad se rompió de golpe y estallaba el Holocausto durante la Noche de los cristales rotos.

"Un fenómeno en el que disturbios callejeros incitados agreden a los judíos y destruyen sus propiedades es algo imperdonable e inolvidable", ha declarado durante la conmemoración del aniversario el primer ministro israelí, Ehud Olmert. "Con el transcurso del tiempo, nos hemos asegurado que una cosa como esa no le vuelva a ocurrir jamás al pueblo judío", declaró el jefe del Gobierno, según informó el diario Yediot Aharonot en su versión digital.

El Museo del Holocausto realiza este domingo una serie de actos, con el título It came from within... (Surgió desde dentro...), para recordar la tragedia, en los que participarán los embajadores alemán y austríaco en Israel así como supervivientes del Holocausto.

Los judíos de todo el mundo recuerdan esta fecha y, en nuestro país, la Federación de Comunidades Judías de España se ha sumado a los actos.

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EL ÚLTIMO DISCURSO DE YTZHAK RABIN, A 13 AÑOS DE SU ASESINATO
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R.Pronunciado el 4 de noviembre de 1995 en la Plaza de los Reyes de Tel Aviv, ante una manifestación en pro del proceso de paz por el que recibió el Premio Nobel.

"Permitidme decir que estoy profundamente conmovido. Deseo agradecer a cada uno de vosotros el haber venido hoy aquí para oponeros a la violencia y manifestar vuestro apoyo a la paz.

Este Gobierno, que tengo el privilegio de encabezar junto con mi amigo Simón Peres, decidió darle una oportunidad a la paz, una paz que solucionará casi todos los problemas de Israel.

Fui militar durante 27 años. Luché cuando la paz no tenía posibilidades. Creo que ahora las tiene, y muchas. Debemos aprovechar esto en nombre de todos los que están aquí presentes, y en nombre de los que no están aquí, que son muchos.

Siempre creí que ¡a mayoría de la gente quiere la paz y está dispuesta a asumir riesgos por la paz. Con vuestra presencia habéis demostrado, junto con muchos otros que no vinieron, que el pueblo realmente desea la paz y se opone a la violencia.

La violencia erosiona los cimientos de la democracia israelí, la violencia debe ser censurada y aislada. Ese no es el camino del Estado de Israel. En una democracia puede haber diferencias, pero la decisión final debe tomarse en elecciones democráticas, como en las elecciones de 1992, que nos otorgo un mandato para hacer lo que estamos haciendo. Y seguiremos así.

Quiero decir que estoy orgulloso de que representantes de los países con los que hemos firmado la paz estén presentes hoy con nosotros, y seguirán a nuestro lado: Egipto, Jordania y Marruecos, que nos abrieron el camino a la paz.

Deseo dar las gracias al presidente de Egipto, al rey de Jordania y al rey de Marruecos, que han enviado aquí representantes para participar con nosotros en nuestra marcha hacia la paz.

Pero, más que nada, en los más de tres años de existencia de este gobierno, el pueblo israelí ha demostrado que es posible hacer la paz, que la paz abre las puertas a una economía y una sociedad mejores, que la paz no es sólo una plegaria. La paz está antes que todo en nuestros rezos, pero es también la aspiración del pueblo judío, una genuina aspiración por la paz.

Sabemos que hay enemigos de la paz que están tratando de herirnos con el fin de torpedear el proceso de paz.

Quiero decir sin ambages que hemos encontrado un socio para la paz también en el pueblo palestino. La OLP, que era nuestra mayor enemiga, ya no se dedica al terrorismo.

Sin socios para la paz, ésta no puede existir. Exigiremos que pongan todo de su parte para la paz, así como nosotros haremos lo nuestro, a fin de solucionar el aspecto más complicado, más prolongado y cargado de emociones del conflicto árabe-israelí: el problema palestino-israelí.

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CRÓNICA DEL VIAJE A ISRAEL
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is.El pasado día 5 de setiembre, Simeó Lladó y yo salimos en viaje semi-oficial en dirección a Israel. Había una mezcla de objetivos y sensaciones en la experiencia que íbamos a compartir. Se trataba de la primera visita a Israel de Simeó, pero además llevabamos con nosotros la ilusión de presentar nuestra asociación en Israel, darla a conocer de manera oficial. Por otro lado, estaba la vivencia personal de quien indaga en sus raíces, como era el caso de Simeó, y la visita familiar que representa para mí “volver a casa”.

Una recepción familiar dio un toque informal al inicio de nuestra visita. Llegamos un viernes y era obligado pasar el shabat en Jerusalem. La ciudad presentaba un aspecto inusual ya que se están colocando las vías de los tranvías a efectos de restringir el tráfico automovilístico por el centro, todo lo cual tiene bastante disgustados a los taxistas, dicho sea de paso. Era Ramadan y nos recomendaron no circular por la Ciudad Vieja al atardecer así que lamentablemente esa noche nos privamos de ir al Kotel. A la mañana siguiente sí lo hicimos, y allí vivimos una experiencia muy particular. Dado que Simeó la vivió en primera persona reservo este episodio para él.

Nuestra primera visita oficial debía ser con el Ministerio de Asuntos Exteriores pero las circunstancias políticas que se estaban viviendo – las primarias de Kadima, el partido en el gobierno, sumado a la crisis interna por las sucesivas comparecencias de Olmert ante la Jusitica – alteraron la agenda que llevábamos desde Lleida. Era una agenda apretada y esa primera semana no tuvimos descanso. Nos facilitaron un coche, lo cual nos daba libertad de movimientos pero lo que aparentemente sería una ventaja resultó un factor de cansancio añadido ya que al trajín que llevábamos se sumó la conducción, etc. Fue una semana agotadora pero se vio compensada por la satisfacción del recibimiento que se nos dispensó en todos los sitios que estuvimos, por parte de todas las personas que nos acogieron.

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"EL ESPLENDOR" EN LLEIDA
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ES.Ayer, 16 de octubre, en el Aula Magna del Institut d’Estudis Ilerdencs de Lleida, tuvo lugar la presentación del libro El Esplendor por parte de su autor el señor Jaime Einstein.
Nacido en Matanzas, Cuba, exiliado en Estados Unidos, donde se graduó en Derecho Internacional por la Universidad de Columbia, Nueva York,  reside en la actualidad en la ciudad de Safed, en la Galilea, Israel, ciudad considerada la cuna de la Cábala.
Jaime Einstein explicó de dónde se nutrió su inspiración para escribir esta novela histórica. Después de investigar durante años en el misterio sobre los orígenes de la Cábala, cuya autoría se atribuye tradicionalmente a Simón bar Iojai, quien la habría redactado en el siglo I en Israel, pero que sin embargo permanece oculta hasta el siglo XIII en que reaparece en León, España, de manos de Rabí Moisés ben Shem Tov, se despiertan dudas sobre la autoría que algunos atribuyen a éste último. Las dudas que existieron en el siglo XIII  continúan hoy. No hay testimonios que demuestren fehacientemente una teoría que descarte a la otra.
Ciertas expresiones utilizadas en la Cábala, como “Snoga” para referirse a la sinagoga o templo, sustentan la teoría de que su origen está en Sefarad, ya que el término está en ladino, lengua utilizada por los judíos de la época en España. Otra de las dudas la despierta la propia descripción de la muerte de Simón bar Iojai, todo lo cual lleva a pensar que el núcleo de la Cábala, encerrado en el Zohar, libro enciclopédico que puede abarcar de 15 a 20 volúmenes, pudo haberse redactado efectivamente en la Galilea del siglo I pero que probablemente haya sido continuado por otros hasta concluir en el siglo XIII con Shem Tov de León.
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LA FESTIVIDAD DE LAS CABAÑAS (SUCOT)
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s.El próximo lunes entramos en la festividad de las cabañas. Es la fiesta de la alegría, pero también la de la cooperación social, la igualdad y la diversidad comunitaria.”La festividad de las cabañas (Sucot) habrá de celebrarse durante siete días, una vez recogido el fruto de tu era y de tu lagar y te regocijarás en tu fiesta tú y tu hijo y tu hija… el prosélito y el huérfano y la viuda que está en tus ciudades”(Deuteronomio 16:13).

Llegó Sucot, poniendo la nota de alegría y regocijo en nuestras vidas y recordándonos que justamente en el momento en que disfrutamos de nuestras riquezas, al recolectar los cereales de nuestros campos, los frutos de nuestros árboles o por añadidura nuestras ganancias monetarias, debemos reconocer que todo provino del Dios de Israel, por vía de nuestro propio esfuerzo.
Por lo tanto, nada más apropiado que compartir la mesa y la cabaña tradicional también con aquellos que carecen de compañía o de dinero para una comida festiva.
Una semana al año dejamos la segura construcción de nuestras casas para habitar en frágiles cabañas que ni siquiera nos protegen de las lluvias, simbolizando la precariedad de nuestras vidas y nuestra absoluta dependencia de la protección y la benevolencia divinas.
Por sobre todo, es “Zmán Simjatenu” (Tiempo de alegría), tal como es denominada esta festividad en la Torá y tanto es el regocijo que proporciona a pequeños y grandes que es posible extraer de ella alegría para cada uno de los días del año.
Los judíos observantes comen, estudian, conversan, descansan, leen en la sucá. Se sumergen con todo el espíritu en el precepto de vivir en cabañas, durante una semana.
Los niños son los más entusiastas para adornarla con las artesanías de sus manos y toda la familia festeja unida con alegría.
[Aurora Israel - Radio Jai]
 
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